
善待自己是善待他人的第一步。但友善常常被误解。友善并不意味着在真相外面包裹一层糖衣。我们需要什么来令自己友善?

善待自己是善待他人的第一步。但友善常常被误解。友善并不意味着在真相外面包裹一层糖衣。我们需要什么来令自己友善?

即使我们花时间深入思考了我们的核心价值和我们主要的生命愿景, 挑战仍然会时不时地出现。

不久前有人问我这个问题: 你如何处理过去的一些记忆? 这些记忆具有挑战性, 会在此刻仍然引发情绪? 我认为这是一个非常好的问题。

什么是情绪?字典将它们定义为一种具有张力的精神状态。佛教的观点中,它也包括我们的身体状态。我们都经历过情绪膨胀。这是如何发生的?

我们需要正念和放松来发现心的真实本质,但要平衡两者并不总是那么容易。 为什么我们两者都需要?我们在哪里可以找到它们?

当我们面临当今全球性的挑战和本土问题时,我们很容易变得不知所措,同时又想知道如何做才能带来一些改变。但我们也可能会认为自己无能为力。竹庆本乐仁波切提醒我们,的确是有一些事情可以去做的,并提供了四个有用的提示。