我们需要正念和放松来发现心的真实本质，但要平衡两者并不总是那么容易。 为什么我们两者都需要？我们在哪里可以找到它们？
暫停和放鬆
暫停和放鬆，是一種短暫但強有力的禪修。它引入了覺知的時刻，可以有效地打斷那些可能令人事後後悔的習慣。當我們有覺知時，我們就有了選擇，因此我們就有更大的能力來選擇自己接下來的言行。
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毘盧遮那七支坐法提供了我們禪修所需的穩定性和基礎。接著我們用呼吸作為溫和的焦點。每當我們回到呼吸，我們就回到當下的簡單，令平靜、清晰和心智的靈活性得以展現。
了解我們的情緒是一種冥想，可以讓我們意識到我們的情緒模式，從而獲得洞察力並有機會做出更多有意識的選擇
注意、品味和放鬆，是一種欣賞練習，可以豐富我們生活。首先，通過我們的感官，我們注意到在當下此刻正在發生什麼。接著，我們帶著欣賞的心情，品嚐我們的體驗。最後，我們放鬆下來，讓體驗的印記安落，為下一刻留下一個空白之處。
為了克服我們的挑戰， 相較於某些類型的禪修， 我們可能需要一些不那麼“微妙”、不那麼“特殊”的方法， 需要藉助其他的途徑來獲得幫助和支持。例如， 當你處於人生危機之中的時候， 有時候很難去做禪修， 不是嗎？
有一次, 一位年青人向我徵求意見, 因爲他們常憂心, 經常出現焦慮的情况。
